Nelle terre di Sid, la magia non è una semplice disciplina né una forza docile: è, prima di tutto, la rottura dell’ordinario. È ciò che devia dal corso naturale delle cose, ciò che incrina la consuetudine del mondo e ne rivela l’inquietante profondità. La magia è mistero, fascino e pericolo; non risponde mai del tutto alle domande di chi la interroga e non si lascia mai possedere senza chiedere un prezzo.
Il simbolo più alto di questo principio è la Torre della Stregoneria.
Secondo un’antica fiaba siddiana, la Torre fu eretta in tempi remoti da un incantesimo corale dei potentissimi arcimaghi dell’ Ordine di Fantasius, come rifugio e centro di raccolta per gli umani figli della magia. Da allora è considerata il fulcro della magia siddiana e meta di studiosi, incantatori e sapienti di ogni provenienza.
Una leggenda narra che la Torre custodisca lo scibile del cosmo, ma che lo riveli solo attraverso risposte parziali, mutevoli e spesso contraddittorie, come se la verità stessa rifiutasse di essere fissata.
Un mito ancora più antico la lega al dio Gillean, che avrebbe innalzato la Torre come nodo di un reticolo arcano destinato a proteggere il mondo dalle intrusioni delle tenebre ancestrali, finché il sole e la luna continueranno a brillare nel cielo.
Nel corso dei secoli, la Torre ha dimostrato una volontà propria: ha resistito a guerre, assedi, magie distruttive e ordigni profani; ha offerto asilo ai perseguitati e si è rivelata impenetrabile a chi tentava di violarla contro il suo volere.
A Sid, la magia non è una sola.
La più nota è la magia arcana dei maghi: alcuni nascono con un dono innato, una frattura interiore che permette loro di percepire e manipolare ciò che è oltre il visibile. Lo studio, la disciplina e l’esperienza non creano la magia, ma la amplificano e la raffinano. A questa stessa corrente appartengono anche elfi, fate e drow, sebbene ciascun popolo la interpreti secondo la propria natura: armonica e fluida per gli elfi, istintiva e capricciosa per le fate, oscura e tagliente per i drow.
Accanto alla magia arcana esiste però un potere di natura differente: il potere divino. Esso non nasce dall’individuo, ma fluisce da entità superiori e inconciliabili: Asgarde, Chaos e la Nera Madre. Questo potere si manifesta nelle benedizioni dei sacerdoti della Luce, negli interventi degli angeli bianchi, ma anche nelle maledizioni dei demoni e negli oscuri prodigi degli angeli neri. Non è una forza neutra: è fede, obbedienza e conflitto cosmico incarnato.
Vi è poi il potere del sangue dei vampiri, una magia innata e innaturale, che permette di deformare il corpo, superare i limiti mortali e piegare la carne stessa alla volontà del non-morto. Questa forma di potere non deriva dallo studio né dalla preghiera, ma da una trasformazione irreversibile dell’essere.
Infine, esiste la via dei nani, che raramente chiamano “magia” ciò che praticano. La loro è una fusione di tecnologia, tradizione e runica ancestrale: attraverso le rune naniche, la pietra può “cantare”, il metallo ricordare, le montagne rispondere. È un superamento dell’ordinario che non infrange il mondo, ma lo costringe a parlare.
Che si tratti di incantesimi, miracoli, sangue, rune o benedizioni, a Sid la magia è sempre la stessa cosa nella sua essenza più profonda:
Essa non è mai completamente sicura, mai del tutto spiegabile, e mai priva di conseguenze. Come la Torre della Stregoneria insegna a chi osa avvicinarsi, la magia può proteggere, illuminare e salvare… ma non smette mai di osservare chi la invoca.
E il mondo, da quando la magia lo ha incrinato, non è più tornato normale.
Piccola nota sugli incantesimi: castare incantesimi (sia di origina arcana, sia di origina divina) costringe ad un certo impegno, una determinata gestualità e spesso delle parole arcane o particolari (per esempio infernali o divine).
Tranne nel caso di incantesimi estremamente semplici (come quelli base, come i trucchetti dei maghi) saranno visibili come tali, perché esigeranno movimenti, incanalazione di Ars, e così via.
Notare quindi che:
1) Ogni incantesimo ha il suo tempo di cast e la durata segnata nella corrispettiva skill di razza, e questa tempistica di casting e di durata va tenuta in considerazione.
2) serve una mano libera e NON si possono usare due oggetti catalizzatori dell'ars (ossia due bastoni, o un bastone e un libro contemporaneamente), esattamente come i guerrieri non possono usare due spade lunghe contemporaneamente.
3) spesso se si immobilizza e silenzia un mago (o un demone, o un elfo...) questo non sarà in grado di castare incantesimi (o maledizioni e benedizioni) complessi.
4) L'uso dell'ars o del potere divino stanca: per questo quando usate più volte gli incantesimi in un breve lasso di tempo considerate che:
a)Il secondo incatesimo di fila causa una spossatezza narrativa, ma può essere lanciato e attivato senza malus. Ma va interpretato.
b) Il terzo incantesimo oltre ad una maggiore spossatezza narrativa interpretata, il mago o castatore avrà un malus di -2 a tiro di Ars (o volontà o ingannare, a seconda dell'incantesimo utilizzato).
c) Servirà quindi un turno di riposo in cui potrà tentare di schivare ma non di castare ulteriori incantesimi.
Chi possiede il dono dell’Ars porta con sé un segno che non è visibile né misurabile come un’aura di energia. Non si tratta di bagliori o emanazioni manifeste, ma di un sentore sottile, una deviazione impercettibile dal normale fluire del mondo. È qualcosa di mistico e indefinibile, una presenza che si avverte più che si percepisca, come una stonatura nella realtà.
Questo sentore non è immediato. Richiede prossimità, tempo e interazione. Spesso emerge solo dopo uno scambio di parole, uno sguardo prolungato o un momento di tensione emotiva.
Inoltre, non tutte le Ars sono uguali: esistono sentori legati al divino e al demoniaco, propri di angeli bianchi, angeli neri e demoni, ed esistono sentori arcani, caratteristici di maghi, elfi, drow e fate. Anche chi ha esperienza non ottiene mai certezze assolute: la magia suggerisce, non rivela.
Non tutte le razze percepiscono l’Ars. Alcune riconoscono ciò che l’altro è attraverso sensi più antichi e istintivi.
I mannari, in particolare, non avvertono alcuna aura mistica. Il loro giudizio nasce dall’odore e dalla lettura emotiva: paura, aggressività, calma innaturale, corruzione. Attraverso il fiuto ricostruiscono indizi sulla razza e sulla natura di chi hanno di fronte. Questa capacità migliora con l’allenamento, ma peggiora in mezzo alla folla, agli odori sovrapposti e al caos emotivo. Un mannaro non “sa”: riconosce un’impronta già incontrata.
I vampiri, invece, leggono il mondo attraverso il sangue. Percepiscono il battito cardiaco, la tensione vitale e, con il tempo, imparano a collegare queste sensazioni alle diverse razze. Anche per loro la percezione non è immediata: richiede memoria, confronto e abitudine. Il sangue non parla chiaramente, ma sussurra.
Un mago umano incontra uno sconosciuto in una locanda. All’inizio non avverte nulla. Solo dopo alcuni minuti di conversazione, quando l’altro abbassa la voce e accenna a un viaggio lontano, il mago prova una leggera sensazione di disallineamento, come se le parole arrivassero con un istante di ritardo. Non è una certezza: potrebbe essere stanchezza o suggestione. Solo più tardi, ripensandoci, riconoscerà quel sentore come affine a quello già provato in presenza di un altro incantatore arcano.
Un vampiro, osservando la stessa persona, non ne conosce la natura. Percepisce però un battito cardiaco lievemente irregolare, un ritmo che non coincide del tutto con quello degli umani comuni. Deve avvicinarsi, ascoltare, confrontare con ricordi precedenti. Solo col tempo potrà associare quella tensione vitale a una razza o a una condizione specifica.
Chi desidera approfondire come le diverse razze percepiscono, interpretano o emanano questi sentori può consultare la sezione dedicata alla percezione razziale nelle schede sintetiche delle razze.
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